பாலி இந்து சமூகம், 

பாலி இந்தோனேசியாவின் இந்து சமூகங்களில், சுடுரா  (உள்நாட்டில் எழுதப்பட்ட சூத்ரா) பொதுவாக கோவில் பூசாரிகளாக இருந்து வந்திருக்கிறார்கள், ஆனால் மக்கள்தொகை கணக்கைப் பொறுத்து, கோயில் பூசாரி ஒரு பிராமணர் (பிரம்மண), க்ஷத்திரியா (க்ஷத்திரியா) அல்லது வைஷியா (வெசியா) ஆகியவராவார். பெரும்பாலான பிரதேசங்களில், இந்து பக்தர்கள் சார்பாக தெய்வங்களுக்கு பிரசாதமாக வழங்கப்படும் ஷுட்ரா, மந்திர ஜெபங்கள், மெவீடா (வேதாக்கள்), மற்றும் பாலினீஸ் கோவில் திருவிழாக்கள். உண்மை என்னவென்றால், ஒரு சூத்ரா அல்லது மையத்தின் குடும்பங்களில், முதலில் பிறந்தவர் பொதுவாக வயன், புட்டு அல்லது கெடே என்றும், இரண்டாவது குழந்தை - மேட் அல்லது நெங்கா என்றும், மூன்றாவது - நியோமன் அல்லது கோமாங் என்றும், நான்காவது - கேதுட் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. ஐந்தாவது குழந்தை என்று பட்டியல் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது (அல்லது, மிகவும் அரிதாக, ஒன்பதாவது) மீண்டும் அவர்கள் வயன், ஆறாவது மேட் போன்றவற்றை அழைக்கிறார்கள். ஆண் பெயர்களுக்கு நான், மற்றும் பெண் நி.

அனைவரின் பிரதிநிதிகள் (வணிக சாதி) சிறுவர்கள் குஸ்டி நுரா என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், மற்றும் பெண்கள் குஸ்டி ஆயு. க்ஷத்திரியஸ் (தெரியும்) தங்கள் குழந்தைகளை கோகோர்டா, தேவா அல்லது அனக் அகுங் என்று அழைக்கவும் (பெண் பெயருக்குப் பிறகு இஸ்திரி சேர்க்கப்படுவதோடு). பிராமண குடும்பங்களில் (பாதிரியார்கள்) சிறுவர்கள் ஐடா பாகஸ் என்றும் பெண்கள் ஐடா ஆயு என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். குழந்தை ஒரு கலப்பு திருமணத்தால் பிறந்திருந்தால், அவருக்கு இரட்டை பெயர் கொடுக்கப்படுகிறது, அதில் முதலாவது உயர் சாதியின் பிரதிநிதியின் பெயர்; எடுத்துக்காட்டாக, வெசியின் மகன் மற்றும் மையம் குஸ்டி நுகுரா கெடே என்று அழைக்கப்படும்.

இந்த பெயர்கள் அனைத்தும் ஒரு நபரின் நிலையைக் குறிக்கின்றன மற்றும் பிறக்கும்போதே கொடுக்கப்பட்ட பெயரை நிறைவு செய்கின்றன.